По сообщению новостного агентства «Хавза», в дни прощания и церемонии сопровождения священного тела нашего Имама и покойного лидера революции самым важным моментом было внимание к одному ключевому факту: в такие скорбные дни, которые действительно приобрели также оттенок героического траура, все мы собрались в едином великом духовном единении, чтобы показать: в центре боли скорбящей общины происходит нечто большее, чем просто переживание утраты.
Это чувство принадлежности, ощущение причастности к общей судьбе, чувство стояния на краю истории и взгляда в глубину пути, который мы уже прошли. И, как говорил «господин мученик Ирана»: «Мы движемся к вершине», — именно это движение в первую очередь проявилось в великом движении народа.
Наш народ невозможно остановить
Именно поэтому в последние дни, когда во время церемоний прощания и похорон у каждого участника этого беспрецедентного события спрашивали: «Вы пришли попрощаться?», люди отвечали, что их прощание является новым приветствием своему мученическому Имаму.
Это прощание внешне выглядит как конец, однако в своей внутренней сути оно является началом глубокого пробуждения — пробуждения, которое сделало их более решительными, чем прежде, на пути достижения высоких целей и противостояния враждебным силам.
И именно здесь следует сказать: несомненно, такой народ невозможно остановить.
Международные функции похорон священного тела покойного лидера Исламской революции
По словам исследовательницы женской религиозной семинарии Нарджес Шокрзаде, такие испытания, как мученическая смерть мудрого и угнетенного лидера революции, следует рассматривать как трудности цивилизационного пути такого общества, поскольку никакой другой взгляд и анализ не смогут в полной мере передать истинную суть этого события.
Она, указав на то, что церемонии прощания с покойным лидером и проведение похорон в различных городах, включая города Ирака, доказали: движение сопротивления более живо и влиятельно, чем когда-либо прежде, заявила:
«Это великое событие, которое состоялось в сложных условиях и одновременно во время полномасштабной навязанной войны, имеет двойную функцию. С одной стороны, оно демонстрирует внутреннюю сплоченность и беспрецедентный социальный капитал иранского общества, а с другой стороны, передает международному сообществу ясное послание: народ Ирана ни при каких обстоятельствах не сломается — ни перед лицом внешнего давления, ни перед потерей величайшего символа своей политической и религиозной идентичности».
Она добавила: «С другой стороны, следует сказать, что такие проблемы и вызовы, как усиление экономических трудностей, связанных с инфляцией, или возрастающее внешнее давление и, наконец, нападение и высокомерие врага, являются лишь временными трудностями на этом пути, а не его концом».
«Кроме того, в сфере войны нарративов такая решимость и воля способны разрушать тупики и являются предвестником преодоления нынешних трудностей».
Ключевая ответственность элит в важный исторический момент
Она также подчеркнула: «В этом вопросе важно воспроизводить определенный тип языка и дискурса в противостоянии тем, кто всеми возможными способами пытается представить положение страны как безвыходное».
«Конечно, необходимо правильно создать условия для понимания этого вопроса всеми слоями общества, особенно молодым поколением. В этом отношении ответственные, заботящиеся и дальновидные элиты, максимально и разумно используя возможности медиа страны, несут огромную ответственность на этом важном историческом этапе».
Больше, чем национальный траур
Доктор Шахабуддин Алеми, исследователь и преподаватель университета, также высказал свое мнение:
«Иранский народ уже переживал подобные дни. Дни, когда многие думали, что с уходом человека, ставшего опорой целой исторической эпохи, революция, с которой было связано его имя, также завершится».
«Хордад 1368 года (июнь 1989 года) был не просто прощанием с Имамом Хомейни (да будет милость Аллаха над ним), это было испытание одной истины. Истины, на которой спустя годы неоднократно подчеркивал его истинный преемник: секрет сохранения Исламской революции следует искать не в отдельных личностях, а в вере и присутствии народа, который познал этот путь и готов платить цену за его продолжение».
Он добавил: «То, что было очевидно во время исторической церемонии похорон покойного лидера, заключается в том, что это событие не является началом пробуждения, а скорее укреплением и направлением того пробуждения, которое кровь мученика породила в обществе».
«Именно поэтому эти похороны нельзя понимать только в рамках понятия скорби. Скорбь, если она не получает божественного смысла, останавливает человека, однако мученичество Божьих избранников на протяжении всей истории всегда становилось источником движения».
Преподаватель университета отметил: «Историческое сходство между проводами великого Имама Хомейни и похоронами мученика Имама Хаменеи также заключается именно здесь».
«В обоих случаях перед глазами мира предстала не просто численность участников, а способность народа превращать боль утраты в волю и решимость».
«В июне 1989 года народ Ирана показал, что он поднял революцию от уровня привязанности к личности до уровня приверженности истине. Сегодня это испытание повторяется в еще большем масштабе».
«Поэтому значение этой церемонии нельзя сводить лишь к количеству людей или величию мероприятия. Ее значение заключается в проявлении социальной силы учения, которое смогло объединить миллионы людей вокруг общей цели».
Культура Ашуры и историческая ответственность народа
Алеми также отметил:
«Эта истина получает еще более глубокий смысл в связи с Ашурой. Секрет сохранения Ашуры заключался в том, что кровь Хусейна ибн Али (мир ему) превратилась в историческую ответственность для Уммы».
«После дня Ашуры главным вопросом стало отношение каждого поколения к этому наследию, и Исламская революция также определяет себя как продолжение этой традиции».
«Именно поэтому великие церемонии похорон в этой революции никогда не были просто обрядами прощания; они были моментами передачи наследия. Моментами, когда народ показывает, что то, чему он научился у своих лидеров, он не оставил лишь в памяти, а превратил в ответственность».
Он продолжил:
«Настоящее значение этих дней следует искать именно здесь. Перед нами находится не просто преодоление Исламской Республикой большой утраты. Этот народ уже пережил потерю своего Имама и прошел через тот исторический этап».
«Значение сегодняшнего дня заключается в том, что Исламская революция после почти полувека борьбы достигла этапа исторической зрелости, когда ее главным капиталом являются уже не только институты и структуры, а "человек Исламской революции"».
«Человек, который был воспитан в школе Имама, в школе Ашуры и под руководством лидеров революции и который сегодня считает себя носителем ответственности за сохранение этого пути».
Репортаж: Сейед Мохаммад-Мехди Мусави.
Ваше мнение